Граница с Южным Суданом, племя Suri

Племя Сури обитает на окраине Эфиопии, на самой границе с Южным Суданом к югу от Национального Парка Mago и реки Омо. Впрочем, места тут практически нехоженые и некоторые карты показывают, что это уже и не Эфиопия, а Южный Судан. Дороги и отели отсутствуют, так что от ближайших деревень надо добираться по бездорожью двое суток.

Племя с собственными культурными и боевыми традициями, а в последние годы еще и перешедшее от луков и стрел к Калашниковым. Ни туристов, ни правительство тут особо не любят. Туристов кое-как терпят, но только в том случае, если они платят за фотографии.

Деревни племени насчитывают от 40 до 2,500 человек. Все решения принимаются на общем собрании взрослых мужчин племени, женщины тоже могут высказать свое мнение, но до начала дебатов. Мудрые они люди.

Дебатами руководит ритуальный вождь – комору.  Все вожди племени идут из одного клана и их выбирают голосованием.

Домашним хозяйством руководят женщины. У каждой свой надел, они сами продают урожай зерновых и меда и на вырученные деньги покупают коз и овец, затем их уже обменивают на коров, которые и являются в племени высшим мерилом.

Мужчины в племени подразделяются на различные возрастные группы:

Дети – тигай

Подростки – рора

Старшие – бара

У каждой группы своя роль. Начиная с восьми лет, дети смотрят за скотом. Подростки еще не женаты и еще не воины. Они должны доказывать свою состоятельность в боях на палках и ухаживая за скотом. Церемонии инициации, когда одна группа переходит в более старшую, происходят не чаще чем раз в 20-30 лет. Во время церемонии, когда рора становится бара, рора подвергается всяческим издевательствам и избиениям.

Как и в других племенах скотоводов, скот играет решающую роль в жизни  племени и определяет статус каждого его члена. Когда встречаются Сури, то первым делом спрашивают друг друга – сколько у тебя коров? Коровы являются источником молока и крови – основы рациона Сури. У коровы забирают кровь раз в месяц и пьют ее.

Коров не забивают на мясо, только во время определенных церемоний. К ним относятся с почтением, вокруг стада разжигают костры ,чтобы они не замерзли, их натирают золой чтобы и их не кусали слепни, а мальчиков зовут не по их собственным именам, а по имени той коровы, за которую он ответственен. Обычно член клана владеет 30-40 коровами. Для того чтобы жениться нужно 60 коров на калым. За коров любой Сури будет биться насмерть. Их воруют у других племен и за них отдают жизнь.

Раньше жертв было меньше, но в начале восьмидесятых годов пошел поток нелегального оружия из Судана. С тех пор жизнь здесь стоит копейки.

Женщины Сури, как и Мурси, практикуют достаточно болезненные ритуалы протыкания и растягивания нижней губы для вставления глиняной таблички «деби». Как возник ритуал не ясно, но сегодня размер деби определяет размер выкупа выплачиваемого за нее женихом. Так что, если решили жениться на девушке из племени, выбирайте с небольшой деби, а то разоритесь.

Молодые же люди практикуют шрамирование. Так, если Сури убил мужчину, ему наносится шрам в виде подковы на правой руке, а если женщину, то на левой.

Бои на палках Донга

В 1994 году эти бои были запрещены правительством и были случаи, когда арестовывали не только бойцов, но и туристов, наблюдавшими за незаконным зрелищем. В бое обычно принимают участие 20-30 мужчин с каждой стороны. За проведением боя тщательно следит жюри, и большинство боев заканчивается вничью после пары первых ударов. Запрещено бить лежачего, а в случае смертного исхода убийца изгоняется из племени. С другой стороны нельзя забывать, что палки очень серьезные и любой удар может привести к увечью. Помимо этого вся толпа вооружена автоматами Калашникова, а темпераменты тут мало контролируемые.

Традиционно бои позволяли определить лучшего воина племени, который получал жену без выплаты калыма. Это также готовило бойцов к жестким схваткам с враждебным племенем Nyangatom.

Боевые действия

В этих местах проживает с дюжину племен воющих друг с другом. Воровство и защита скота и пастбищ является естественной частью жизни племени Сурма. Наиболее сильные боевые действия разворачиваются тут во время засухи, когда племя перегоняет скот с пастбища на пастбище. Главный враг – Nyangatom.

Богом у племени является некая мистическая субстанция Tuma. Духов и божков нет.